Langue vivante

# Mines-Ponts MP-MPI-PC-PSI — Langue vivante 2026 · Corrigé brut

*Corrigé rédigé par IA (La Belle Copie), non officiel. Signalez toute erreur.*

**Problématique commune** : chaque article interroge ce que la société transmet à sa jeunesse ou attend d'elle (jeux sérieux, consommation, engagement politique, école, climat, codes culturels). La question 1 en restitue fidèlement le propos, la question 2 y répond par une position argumentée et illustrée.

Durée : 1 h 30, sans document ni appareil. Barème : question 1 sur 4 (80 mots ± 10 %), question 2 sur 8 (180 mots ± 10 %), thème sur 8. Le candidat compose dans la seule langue déclarée à l'inscription ; les six langues sont traitées ci-dessous. Nombre de mots : mots séparés par des espaces (trait d'union = un mot, nombre et % = un mot).

## Allemand

### Expression écrite — 1) Welche Möglichkeiten bieten die neuen Computer- und Videospiele mit seriösen Inhalten an?

Serious Games eröffnen der Bildungsarbeit neue Wege, weil sie Unterhaltung mit ernsten Themen verbinden. Wer selbst handelt, entwickelt eine engere Beziehung zum Erlebten als ein Leser oder Zuschauer. So lässt „The Darkest Files“ die Spieler NS-Verbrechen aufklären und zeigt, wie Unrecht ungestraft bleiben konnte; „Das Ilios-Experiment“ soll Schülern Toleranz beibringen. Da sechs von zehn Deutschen spielen, erreicht das Medium ein sehr breites Publikum. Ein Wundermittel gegen rechtes Denken ist es zwar nicht, aber es kann Türen öffnen.

**(77 Wörter)**

### Expression écrite — 2) Sollte Bildung nicht nur Wissen vermitteln, sondern auch Werte fördern?

*Problématique : die Schule kann Werte nicht vermeiden, sie muss sie erfahrbar machen.*

Meiner Ansicht nach darf sich Bildung nicht auf reine Wissensvermittlung beschränken.

Erstens ist Wissen ohne Urteilskraft wirkungslos, ja sogar gefährlich. Ein Ingenieur, der eine Fabrik plant, muss rechnen können; er muss aber auch abwägen, welche Folgen seine Entscheidung für das Klima und für die Beschäftigten hat. Die Katastrophe von Tschernobyl im Jahr 1986 hat gezeigt, wohin technisches Können ohne Verantwortungsbewusstsein führen kann.

Zweitens ist die Demokratie kein Naturzustand, sondern muss eingeübt werden. Viele deutsche Schulen tun das bereits seit Langem: Klassensprecherwahlen, Besuche in KZ-Gedenkstätten, Gespräche mit Zeitzeugen. Ein Spiel wie „Das Ilios-Experiment“ setzt diese Tradition fort, indem es die Jugendlichen dort abholt, wo sie sind.

Man könnte zwar einwenden, die Schule sei damit überfordert und die Wertevermittlung sei Sache der Familie. Dieser Einwand übersieht jedoch, dass jeder Unterricht ohnehin Werte vermittelt: durch die Auswahl der Texte, den Umgang mit Fehlern, die Regeln der Diskussion.

Werte lassen sich allerdings nicht predigen, sondern nur erfahren: Nachhaltigkeit lernt man im Schulgarten oder beim Mülltrennen, Verantwortung in der Gruppenarbeit. Eine Bildung, die das ausklammert, bildet vielleicht gute Fachleute aus, aber keine mündigen Bürger.

**(179 Wörter)**

### Thème — J. M. G. Le Clézio, *Bitna, sous le ciel de Séoul*

„Du, die du Lebenserfahrung hast“, sagte meine Tante an mich gewandt – von welcher Erfahrung sprach sie? –, „du solltest ihr sagen, sie solle sich bessern. Sie tut nichts mehr für die Schule, sie sagt, sie wolle nicht einmal weitermachen, das bringe ja doch nichts.“ […]

Eines Nachmittags, nach dem Unterricht, habe ich ihr ins Gewissen geredet: Ich war zur Schule gekommen, um auf sie zu warten. Wir sind in ein Café gegangen […]. Sie hat sich auf die Terrasse gesetzt, um rauchen zu können.

„Vielleicht solltest du nicht schon so jung rauchen“, sagte ich zu ihr.

„Und du? Rauchst du etwa nicht?“

„In deinem Alter habe ich noch nicht geraucht.“

„Und welchen Unterschied macht das jetzt?“

Ich habe es dabei bewenden lassen. Schließlich ging es mich nichts an, ob sie in der Öffentlichkeit oder heimlich rauchte.

## Anglais

### Expression écrite — 1. According to the text, why is Asos currently struggling to remain competitive?

Asos misjudged the post-Covid market. Believing that lockdown shoppers would stay online for good, it bought too much stock and was left with £1bn of unsold clothes when people returned to shops. Meanwhile, rivals have become more aggressive: Shein sells for less, partly thanks to a tax exemption, follows trends faster and dominates social media, stealing Asos's young customers, while Vinted attracts eco-conscious buyers. Squeezed by falling sales, higher wages and new regulations, Asos lacks the money to innovate.

**(79 words)**

### Expression écrite — 2. Should price be the only criterion consumers take into consideration when making purchases?

*Problématique : a low price is often a cost shifted elsewhere.*

Price should certainly matter, but it should not be the only criterion.

Admittedly, for many households price is not a preference but a constraint. When rent, energy and phone bills swallow most of an income, a five-pound T-shirt is not a lifestyle choice; it is the only option. Lecturing such shoppers about ethics would be unfair.

Yet a low price is often a cost shifted onto someone else. Ultra-cheap clothing usually depends on low wages, long working hours and goods flown across the world, and the tax break mentioned in the article means that taxpayers indirectly subsidise those parcels. Moreover, a garment that falls apart after a few washes is not really cheap: it must be replaced, and it ends up in landfill.

Consumers should therefore also consider durability, origin and environmental impact. These criteria are not reserved for the rich: Vinted's success shows that buying second-hand can be both affordable and sustainable, and repairing clothes or simply buying less costs nothing.

In short, the real question is not “How much does it cost?” but “Who pays, and when?”

**(179 words)**

### Thème — David Foenkinos, *Vers la beauté*

Camille had just turned sixteen at the time. For several weeks, her behaviour had been worrying her parents. She, who had always been a brilliant pupil, was now reluctant to go to school. Her mother kept asking her whether something had happened. “No, nothing, no, nothing,” she would repeat. She no longer wanted to get up. One day, she had finally murmured: “I feel a weight inside me that is impossible to lift.” Her mother had already heard that kind of remark at the hospital, from patients suffering from depression. Isabelle assumed that she needed to help her daughter on a daily basis; that way, the girl would get her energy back. […]

Sitting next to Camille, the doctor did not know what to say.

“You can tell me anything. You know very well that I’m a friend of the family. I’ve known you since you were very little.”

“I know.”

“Then tell me what’s the matter. Tell me where it hurts.”

“It doesn’t hurt,” said Camille. […]

She wanted to be left alone.

## Arabe

### Expression écrite — السؤال الأول : الأسباب المفسرة لاندلاع احتجاجات حركة «جيل زد» في المغرب

يرى الكاتب أن احتجاجات «جيل زد» في المغرب اندلعت لأسباب متشابكة. فهي أولا نتيجة لأزمة النخب السياسية التقليدية العاجزة عن مواكبة التحولات، ولضعف الأحزاب والنقابات التي فقدت دورها في الوساطة، فلم يعد الشباب يثقون بخطاب يرونه مكررا لا يوفر لهم عملا ولا خدمات عامة لائقة. وثانيا، كشفت لهم شبكة الإنترنت ما يتمتع به المسؤولون من امتيازات وتورط بعضهم في الفساد، في وقت يعانون فيه من غلاء المعيشة. يضاف إلى ذلك تفاوت اجتماعي صارخ بين الجهات، وثقافة سياسية جديدة اكتسبوها من الشبكات الاجتماعية.

**(82 كلمة)**

### Expression écrite — السؤال الثاني : تحول جذري أم ظاهرة عابرة؟

*Problématique : تحول حقيقي في طبيعة المطالب، لكنه هش ما لم يجد تنظيما ومؤسسات.*

في رأيي، تمثل حركة «جيل زد» تحولا حقيقيا في الوعي السياسي، لكنه تحول هش لم يكتمل بعد.

فهي أولا تحول حقيقي لأنها غيرت طبيعة المطالب نفسها. فهذا الجيل لا ينطلق من إيديولوجيا كبرى، بل من المستشفى والمدرسة وفرص العمل. وقد ظهر ذلك بوضوح في المغرب سنة 2025، حين قارن الشباب بين الأموال المخصصة للملاعب استعدادا لكأس العالم وبين حالة المستشفيات العمومية. وهذا هو الفرق بين 2011 واليوم: فشعار «الشعب يريد إسقاط النظام» كان شاملا، أما مطالب «جيل زد» فملموسة وقابلة للقياس. كما أن وسائل التواصل جعلت الشباب العربي يتابع ما يجري في البلدان الأخرى لحظة بلحظة، ويستلهم منها الشعارات وأساليب التنظيم.

ثانيا، تدعو تجارب المنطقة إلى الحذر. فحراك الريف في المغرب سنة 2016 انتهى باعتقال قادته، والحراك اللبناني سنة 2019 لم يغير الطبقة السياسية، واحتجاجات تشرين في العراق لم تحقق إلا جزءا من مطالبها. فالشبكات الاجتماعية تحشد بسرعة، لكنها لا تفرز قيادة ولا برنامجا.

لذلك أعتقد أن مستقبل هذه الحركة مرهون بقدرتها على التنظيم، وبقدرة الأحزاب على الإصلاح: فإذا تجددت المؤسسات تحول الغضب إلى سياسة عامة، وإلا عاد الشباب إلى الشارع مرة أخرى.

**(173 كلمة)**

### Thème — Kaouther Adimi, *La Joie ennemie* (texte non vocalisé)

منذ أن أقنعتهما مديرة روضتنا بأن الجمع بين لغتين سيقودنا إلى الفشل الدراسي، أقصى والداي اللغة العربية من البيت. فالفشل الدراسي في نظرهما أعظم مأساة على الإطلاق. أما التفوق في المدرسة، وقد ظلا يرددانه على مسامعنا طوال سنوات دراستنا، فهو أكثر بكثير من ضرورة: إنه واجب علينا تجاه شهداء الثورة الجزائرية. أظافر نظيفة، وأسنان منظفة بالفرشاة، وقمصان مكوية، وشعر ممشط: يحرص والداي على أن نظهر للفرنسيين أفضل صورة عن أنفسنا. لن يقبلا أي حماقة، ولا أي ملاحظة في دفتر المراسلة، ولا أي علامة سيئة. نحن لا نذهب إلى المدرسة فحسب، بل نمضي في مهمة. ولا يهم إن كان لا بد من التضحية بالعربية. وهكذا وضع طقس ثابت: قراءة قصة عند النوم، وإملاء صباح السبت، واستظهار قصيدة بعد ظهر الأحد.

## Espagnol

### Expression escrita — 1. Identifique los obstáculos con los que se enfrenta la comunidad gitana en el sistema educativo español.

Los gitanos se enfrentan a una brecha educativa que empieza en la infancia: pocos niños van a la escuela infantil y suelen hacerlo tarde. El retraso escolar se acumula, con muchas repeticiones en primaria, hasta el punto de que la mayoría no termina la ESO. A ello se suman la segregación en las aulas, los prejuicios de algunos profesores, las bajas expectativas y la falta de modelos gitanos con estudios. Por eso apenas un 0,8 % llega a titularse en la universidad.

**(81 palabras)**

### Expression escrita — 2. Explique las medidas que se han implementado en España y en América Latina para integrar a las comunidades minoritarias.

*Problemática : dos vías complementarias, el acompañamiento escolar y el reconocimiento cultural.*

Tanto España como América Latina han adoptado medidas para integrar a sus minorías, aunque con enfoques distintos.

En España, la prioridad ha sido el acompañamiento escolar. La Fundación Secretariado Gitano desarrolla desde hace años el programa Promociona, que orienta a los alumnos gitanos y a sus familias para que terminen la ESO y sigan estudiando. El Estado, por su parte, aprobó la Estrategia Nacional para la Igualdad, Inclusión y Participación del Pueblo Gitano 2021-2030, y la ley educativa LOMLOE pretende repartir mejor al alumnado vulnerable entre los centros para evitar la segregación. Algunas comunidades autónomas recurren también a mediadores interculturales.

En América Latina, donde las minorías son sobre todo pueblos indígenas, el eje ha sido el reconocimiento de su lengua y su cultura. Bolivia se definió como Estado plurinacional en su Constitución de 2009 e impulsó una educación intercultural y plurilingüe. Perú, Ecuador y México han desarrollado la educación intercultural bilingüe, y México cuenta además con universidades interculturales.

Estas políticas son complementarias, pero los datos del artículo muestran que las leyes solo sirven si se traducen en recursos concretos en cada aula.

**(182 palabras)**

### Thème — Rachid Benzine, *Les silences des pères* (phrase de contextualisation non traduite)

En la mina, mis compañeros y yo cogemos una máquina que nos hace descender bajo tierra. A menudo bajo a casi mil metros. En el vientre de la tierra. Los hay que vomitan, otros que tienen miedo, y se les ve el miedo en los ojos. A veces yo también tengo miedo. Pero cuando pienso en vosotros y rezo, mi corazón se serena gracias a Dios. Eso me da fuerzas. Nos hundimos en la oscuridad, es como si la tierra nos llamara. Es un viaje. Es un mundo extraño. Estoy fascinado y, al mismo tiempo, a menudo estoy preocupado. No tanto por mí como por los demás. Nunca habría imaginado que bajo nuestros pies hubiera todo un mundo. Como cuando era niño y dormía en la azotea de la casa para descubrir la inmensidad del cielo.

## Italien

### Espressione scritta — 1. Illustri il problema della calura nelle città italiane in forte anticipo sulla stagione.

Già a fine giugno, con largo anticipo sull'estate, l'anticiclone africano porta temperature eccezionali anche nei centri urbani: il ministero della Salute mette in bollino rosso diciassette città su ventisette, presto diciannove. Roma e Bolzano possono toccare i 38 gradi, Taranto i 40. Neppure la notte dà sollievo: le minime non scendono sotto i 20 gradi e l'afa accresce il disagio. All'origine di questo caldo precoce c'è il riscaldamento del Mediterraneo, la cui temperatura supera di diversi gradi la media trentennale.

**(80 parole)**

### Espressione scritta — 2. Secondo Lei, sarà possibile risolvere un giorno la crisi climatica? E in che modo?

*Problematica : non «risolvere», ma stabilizzare e adattarsi.*

Secondo me, la crisi climatica non si potrà «risolvere» come si risolve un'equazione: il riscaldamento già accumulato durerà a lungo, perché l'anidride carbonica resta per secoli nell'atmosfera. È però possibile stabilizzare il clima ed evitare gli scenari peggiori, a tre condizioni.

La prima è tecnica. L'elettricità europea si sta decarbonizzando rapidamente: in Francia quasi tutta la produzione elettrica proviene dal nucleare e dalle rinnovabili, mentre in Danimarca l'eolico supera ormai la metà del totale. Restano i settori difficili, come cemento, acciaio e aviazione, dove serviranno idrogeno, cattura del carbonio e, semplicemente, meno consumi.

La seconda è politica, ed è la più dura. Un accordo internazionale funziona solo se nessuno ha interesse a tradirlo: per questo servono un prezzo del carbonio e un meccanismo di adeguamento alle frontiere, come quello adottato dall'Unione europea.

La terza è l'adattamento, che riguarda direttamente le città descritte nell'articolo: piantare alberi, ridurre l'asfalto, rivedere gli orari di lavoro durante le ondate di calore.

Sono quindi moderatamente ottimista: non credo né alla catastrofe inevitabile né al miracolo tecnologico, ma a mille decisioni concrete, da prendere subito.

**(179 parole)**

### Thème — Jean-Pierre Martin, *Mes fous*

Abdil ha appena riattaccato che Constance mi chiama. Nelle mani di uno scorticato nell’anima, il telefono moltiplica gli SOS. Finché c’è qualcuno all’altro capo del filo, si conserva un po’ di speranza. È sorprendente quanto io sia solo e quanto spesso mi chiamino […].

Il cellulare è diventato un personaggio centrale della mia esistenza. È la mia dipendenza numero uno […]. Quando lo perdo, sono ancora più infelice del solito […]. A volte mi chiedo se non abiti nel mio cellulare. Ammiro quelli che ne fanno a meno. Vorrei essere come loro […].

Quando squilla, vuol dire che esisto ancora un po’. Chiamo anch’io. Mi capita di consultare la mia lista dei contatti o una vecchia agenda per rifarmi vivo con un amico perso di vista. Possono essere passati vent’anni, ma volano così in fretta, vent’anni. Non vorrei che si spegnessero, i miei amici perduti, senza che ci fossimo detti prima qualche parola d’affetto […].

Con Constance è diverso. Quando chiede aiuto cinque o sei volte al giorno, è una sofferenza.

## Russe

### Expression écrite — 1. Каким стилем отличается российская молодежь сегодня?

Судя по тексту, современная молодёжь выделяется прежде всего свободным, как правило спортивным стилем, пришедшим из американского хип-хопа и рэпа. Молодые люди носят рваные джинсы, незашнурованные кроссовки, очень широкие брюки, худи и футболки на несколько размеров больше, яркие золотистые украшения на шее, солнечные очки и бейсболки козырьком набок. К этому добавляются татуировки и особый сленг: «лол», «рофл», «шеймить». Все эти знаки позволяют молодым людям узнавать «своих», выражать протест и отделять себя от мира взрослых. Это одновременно мода, вызов и способ самовыражения.

**(80 слов)**

### Expression écrite — 2. В какой мере Вы узнаёте себя в стиле, который описывается в тексте?

*Problématique : узнаю ли я себя в вещах или в механизме «свои — чужие»?*

Я узнаю себя в этом стиле лишь отчасти.

Внешне — почти нет. Я учусь в подготовительном классе, где готовятся к вступительным экзаменам в инженерные школы, и мой «стиль» определяется расписанием: удобные брюки, свитер, рюкзак с книгами. У меня нет ни татуировок, ни золотых цепочек, а бейсболку я ношу козырьком вперёд. Правда, кроссовки у меня иногда остаются незашнурованными, но только из-за спешки, а не из протеста. Мне просто некогда думать о моде: после десяти часов занятий важнее выспаться.

Зато в языке я узнаю себя сразу. Мы с друзьями тоже говорим «лол» и «рофл», «шеймим» и «прикалываемся», и родители часто не понимают половины наших разговоров. Кроме того, у нас есть свой школьный жаргон, который никто со стороны не поймёт. Это тот самый механизм, о котором пишет автор: язык только для своих.

Поэтому мне кажется, что автор прав в главном. Молодёжная культура — это не набор вещей, а способ провести границу между «своими» и «чужими». У рэпера это рваные джинсы, у студента — сокращения, у геймера — никнейм. Каждое поколение придумывает свои знаки: у моих родителей были другие слова и другая музыка. Форма меняется, а потребность сказать «я — свой» остаётся.

**(183 слов)**

### Thème — Kéthévane Davrichewy, *L'autre Joseph*

Мой отец очень близок со своей бабушкой. Она рядом с ним на протяжении всего его детства и отрочества, проведённых вместе с братьями в маленьком доме в Ле-Везине. Их мать работает в Париже и в конце концов там поселится — быть может, не выдержав властного характера свекрови. Анета никогда не расстанется со своим сыном Дато; она ему предана, и он отвечает ей тем же, защищая её от Иосифа — отца, столь же ненавистного, сколь и долгожданного. Она умирает, когда моя мать беременна мной, с нетерпением ожидая ребёнка, которого ей не суждено узнать и которого она уже называет «девочкой». Иосиф в своих записях ни разу не упоминает ни Анету, ни какую-либо другую женщину или ребёнка, словно прожил жизнь в полном одиночестве.

Понадобилось целое стечение обстоятельств, много лет спустя после смерти отца, чтобы я задумалась о своём прадеде по отцовской линии и об этой стороне своего происхождения.